案號：NLP22-14
(587)
標題：價值觀再版
緣起:
看到盛芝學長的價值觀重新審視後,效果驚人。我也意識到要藉著身邊的人事物隨時檢查自己的價值觀。
過程:
我常用的實驗桌上堆著些許的雜物,有人誤會是我擺放的,不客氣地叫我移走,我也沒多說什麼,只是臉色很難看，卻還是順從地移開。分析起價值觀後,，發現逃避的價值觀和追求的價值觀在一個看似不相關的地方衝突---被欺騙V.S.和諧。逃避的價值觀中,誤解就等於是欺騙，所以當下臉色很糟。而追求的價值觀中,和諧讓我當下的態度傾向不辯解,事情就是處理完後就好,多說無益。原來長久以來一直在這邊擺盪,想為誤解做解釋,下意識又擔心衝突,悶氣就是這麼來的!我用了強烈的反應來處理逃避的價值觀,用了消極的態度來面對追求的價值觀,果然逃離痛苦的力量大多了!
重新定義自己的價值觀前,想起追求快樂逃離痛苦,當我判定那是誤解時,我已經開始追求自己的價值觀,逃避自己的痛苦,認定錯誤是發生在對方身上。重新定義誤解,誤解應該是拿來檢視自己是否沒有站在對方的立場上思考,將誤解定義成沒有順利移位,徒求別人改變。同時找個有趣的故事來重新框視誤解。馬克吐溫有天在報上看到自己的訃聞,他不忘幽默地發了封電報給對方: Reports of my death are greatly exaggerated(那報導過份誇大了我的死訊)。連死都可能被誤解了,何況活著。而甚至死了這件事都可以幽默以對了!
回到和諧的價值觀,想到菩薩們常用不同示現來渡化,說不定身邊有不少菩薩!想起到場的師兄姐,一些老菩薩的所作所為,想起老師說過的靜音菩薩。他們都默默做了多少事情。想起沈家禎居士行善不欲人知。先前的價值觀裡隱含著期待得到肯定，把自己擺在一個重要的定位上。而了凡四訓裡:凡日用間，發一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則。以這樣的態度勉勵自己。
心得:
做一件事情至少有三個方法,這句話放在心裡後,每當分析起自己時,都會試著用不同的角度看看,期待自己能有不同的看法,也發現自己會努力找到更多的資料來當作桌腳，進一步感受到自己的改變．
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