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版主的話
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案號：NLP5-170
(555)
標題：新春念佛心感動(模仿)
緣起
98年初，趁著連續假期參加了二天三夜的念佛，重新調整了生活的鬆緊度，藉此機會將身心靈適時地沈澱。但是因為念佛的天數太少，短時間內很難感受到法喜。如何藉NLP克服這樣的問題呢？
過程
其實壓力是自己給自己的，尤其是自己避害的個性，想藉著佛號的寜靜帶來適時的舒解。 只是過了一天佛號還是念不好，心還是定不下來，洗臉、大聲念、佛字印在創造區(視覺型念佛法 順99)都還是沒用，也許是太急了，之前也要到第三、四天才能進入狀況。但是這次時間不允許!自己心裡其實有這樣的想法，佛菩薩如果你知道河順是因為在做有益大眾的事才沒有足夠的時間讓心定下來，那你就要保佑河順在念佛時把心定下來。
說也奇怪，就讓自己突然覺得對面昏沈(打瞌睡)的兩個阿媽是自己不想學的。接著出現另一個想法，不想<-->想，那是不是可以模仿念佛很得力的對象。
就是她了!我認識的朋友。她這次也來了，她目前沒有上班，整天專心在修學淨土法門，前幾天還聽說她感受到佛號自然生起的法喜。在自己佩服她念佛功夫的信念下，信心就出來了，而且她就坐在自己的創造區。 沒錯!模仿成功的人就能成功。
開始完全模仿。左手在下、排蒲團的動作、放蓋腳巾的方式、坐姿傾斜的角度、眼睛全閉、念佛的嘴型大小(中)、念佛的用力程度(中)註1、想像自己就是他。上半場(約25分鐘)已覺得自己念佛的狀況有明顯改善，下半場就感受到佛號如海潮聲般，一波接著一波、字字清楚。下坐的時候發現自己和她腳麻、肩酸的位置居然都一樣。為了趁她記憶清楚時求證，特別在休息時間問她剛才念佛的狀況，她回答說完全沒有昏沈、佛號念得很清楚。而且她說她都是聽大眾念佛的和諧度(註1)。
註1:自己把她的念佛方法稱為聽覺型念佛法
過了幾天後，當我跟她談到視覺型和聽覺型兩種念佛方法時，她回應我說，早期她在念佛場時，老師剛開始教她們的時候，也是要她們觀佛的十二相、觀蓮花以幫助攝心。後來念佛功夫進步，就不需要再觀，自然會用耳朵去緣佛號。
<<匯歸>>
視覺型念佛法:對視覺型的人很快就能攝心、對治心浮躁的問題。但念佛所花的力氣較大，不易持久。適合大多數初學者(視覺型人口數佔大多數)。以佛光、佛像得感應。
聽覺型念佛法:所花的力氣較小，易持久，但容易昏沈。適合聽覺型、念佛長期修學者。以聲音(佛號、梵樂…)得感應。
以上個人經驗供參考。有效果比有道理重要(Usefulness is more important.)
啟發
模仿的威力好驚人! 原先不想改變(放下)視覺型的念佛方法，因為自己認為這是自己好不容易體會出來適合視覺型的方法，沒想到放下後反而得到預想不到的效果。又應驗了「所有的進步來自於模仿」
98/1/18
補充資料:
觀世音菩薩於『楞嚴經』耳根圓通章中對我們說：「初於聞中，入流亡所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空。空覺極圓，空所空滅。生滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，十方圓明，獲二殊勝...」。
我們修法用觀世音菩薩耳根圓照，返聞聞自性的方法來做功夫最易得力。因為我們娑婆世界的眾生，耳根在六根中最靈敏、最銳利。用之修行，故極易成就。我們在修法時要一切放下，集中心力傾聽自己心念咒的無聲之聲，要一字一字聽得分明，才能把整個身心—六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）全都攝牢而不起妄念，從而證入三昧，打開本來，親見佛性。我們修心中心密法，就是把大勢至菩薩和觀世音菩薩兩位菩薩的用功法門合起來進行的。大勢至菩薩教導我們念佛時說：念佛須「都攝六根，淨念相繼」。我們現在用觀世音菩薩所選擇的六根中最利的耳根，統攝其他五根的方法來綿密持咒，也就是照大勢至菩薩所說「都攝六根，淨念相繼」的教導法修行。這樣就把兩大菩薩的用功方法合為一體來進行了，故最易成就。
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