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 案號：Elite3-11-63
(733)
標題：DOUBLY EXCELLENT佛陀成道後七週七處禪定觀想之地【生活】
地點：印度菩提迦耶摩訶菩提佛寺
日期：2012/3/26
導覽：教授
翻譯：Lisa
成道後第一週：
裡面我們所看到法座的位置，是佛開悟後，在這邊坐了七天。佛在尼連禪河接受了牧羊女的供養後，走到這邊來修道，此時天人送來吉祥草，佛就將吉祥草鋪在這裡，正準備坐下來時，草開始動，從地上冒出一塊石頭，佛就在這石頭上坐下來，面向東方，立下誓言，「若不成佛，即使我的血乾枯了，我的身體毀壞了，絕不離開此座」。佛是在清晨四點開悟的，開悟後才稱為「Buddha」，意思是覺醒的智者。這裡屬於Gaya(迦耶)區，佛在這裡開悟後，這裡被稱為Buddha-Gaya，後來慢慢被傳為Bodhi-Gaya(菩提迦耶)，再轉變到現在的Bodhgaya。然而，當地人還是稱這裡為Bodhi-Gaya，而佛成道所在的這棵樹就被稱為Bodhi-tree(菩提樹)。
佛證悟的時候，魔王Mala出現對佛說「這裡是我的地盤！」，想把佛趕走。佛說「可是我在這裡開悟了」，魔王說「誰能證明你開悟了？」，佛對魔王說「大地可以證明我在此開悟」，然後以手觸地。大地之母便出現，證明佛在此開悟。所以正覺大塔裡面的佛像是一手觸地的，佛像旁邊有一尊小小的神像，就是地母神。佛一共有108種手印，這邊就是其中一種的「觸地印」。最重要的七個手印(註：網路上找到教授當時示範的手印圖示，請參考http://www.ctmuseum.org/exploration/glossary-07.htm)，有禪定印、觸地印，還有保護(即施無畏印)、說法、加持(即與願印)、吉祥印(涅盤時的姿勢)等。
成道後第二、三週：
佛證悟後的第二週，走到大菩提寺前方那個小塔的位置，一直盯著菩提樹看，眼睛完全沒有閉起來，就這樣看菩提樹看了七天。之後走下來到長臺這邊，開始來回經行，大約就是這個長臺的距離。長臺有19朵蓮花，代表佛經行時，雙足落地的地方。
成道後第四週：
佛證悟後第四週，在主寺西北方的寶屋（Ratanaghara ）中思惟。此寶屋並非真如其名以寶石所建之房屋，而是佛陀思惟「阿毘達磨藏」七論的地方，是法寶之屋。佛在此思惟後，身放五色光。
成道後第五週：
佛證悟後第五週，在這邊的Ajapala nigrodha樹(榕樹的一種)下打坐。有群小孩開玩笑地拿石頭丟佛陀，佛於是開示「一個婆羅門，應以其行為來呈現他是婆羅門，而非以其出身來決定」。婆羅門教有種姓制度，而佛教講求眾生平等，沒有出身高低這種事，因此婆羅門教便反對佛教。
成道後第六週：
這裡是佛成道後第六週靜坐的地方，我們看到池塘裡有一尊佛像，後面還有一條很大的眼鏡蛇，這些是26年前蓋好的。在佛陀成道後第六週，開始下起大雨，下了七天。當時佛坐在這裡修道，這條蛇—實際上是住在這個池塘裡的龍王—就從池塘裡出來，下雨時在這裡保護佛陀。
有人問道：「第六週開始下雨有無特別意義？」教授答道：「下雨代表雨季開始了，印度的雨季從六月十五開始。佛於五月在菩提樹下證悟成道，然後第六週走到這個水邊，雨季開始。」
成道第七週：
佛成道後第七週，坐在這裡的Rajayatana樹下，目前正覺塔這棵樹是從緬甸移植過來的。過去有位Rajayatana佛，在這裡成道，所以佛在第七週走到這個地方。以前這裡全部都是森林，有兩位緬甸商人Tapussa 及Bhallika到印度經商，走過這裡看到佛坐在樹下，他們就拿出身上的飯糰供養這位修行人。然而飯糰中，卻藏有珠寶，原來是商人的母親在準備飯團時，擔心他們在路上沒錢，就在飯糰裡藏了珠寶。佛在接受了供養後，拔了自己八根頭髮，給這兩個緬甸商人。所以世界上最古老的佛塔，是這兩位緬甸商人將佛髮舍利帶回去以後，在緬甸仰光建造的大金寺。
當時佛在這裡思考，他所證悟的，是世人無法理解的，故並不準備教導世人，而考慮要入涅盤。此時帝釋天從天上下來，請求佛陀將他所證悟的教導世人。佛起先想教導他過去的兩位老師，於是進入禪定，用第三隻眼觀看他的老師在哪裡？第一個老師，在一週前往生了，第二個老師在昨天晚上往生了。佛只好再找找，除了這兩位老師之外，還可以教誰？這時他看到了離開他的那五個苦修同道在鹿野苑，便起身前往鹿野苑，然後在鹿野苑對五比丘初轉法輪。從這裡到鹿野苑兩百多公里，佛走了12天。
其他說明：
此處塔林為世界各國的信徒在此許願，願望圓滿後，便在這裡建佛塔，以茲紀念。
註：第四週錄音裡只提到佛身放五色光，其他參考資料來源為http://pilgrim.teaching.idv.tw/bodhigaya.php
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