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佛法中 將佛法喻為甘露 人則喻為納受甘露的容器
以容器的四種狀態比喻人的學習態度:
覆缽:
以散亂心聽法,以致「充耳不聞」,猶如碗口朝下
漏缽:
習慣性遲到早退,三不五時與左右鄰居交談、傳紙條
所謂「卡頭掉尾去中間」,猶如容器有縫隙,多少進、多少出
染缽:
以貪圖名聞利養、地位等有毒的發心聽法
所聽的法非但對自己的自心無利
更有甚者,此時「正法」也成了「非法」
猶如將甘露注入有毒之容器,甘露亦變成毒液
仰缽&無漏缽&淨缽:
去除掉上述三種的不良發心,即是最好的學習狀態
一直認為NLP是最完整的世間法 佛法是最好的出世間法
「得天下英才而教之」是身為老師的一大樂事
我也觀察出四種人格模式在學習態度上的不同
Ⅰ:
喜歡坐在第一排,早到晚退,只要第一堂課喜歡就「貼」上去,聽課時兩眼炯炯有神•如果說站在台上的老師也需要激勵加油的話,他們是最自然、最現成的「啦啦隊」,教室之外,他們是最好的「廣播電台」
Ⅱ:
他們的專注不輸Ⅰ,但保留了幾分「疑」--下面還有沒有更好玩的?筆記寫得最整齊,如果有「回家功課」,「遲交或不交」永遠不會在他們的字典裡
Ⅰ&Ⅱ(求同型):
「重複學習」是他們學會一樣東西的不二法門,對於他們喜歡的東西,不介意投資金錢、時間學了又學,直到會用(to do)為止
他們用「一步一腳印」累積學習成就•要注意的是:「同」容易造成「盲信」,如果錯誤的知見一旦確立,從此錯誤就「伴隨一生」,不能不慎!
Ⅲ:
「有趣」是他們認定「好課程」的關鍵,但「有趣」的是,當他們上到一門有趣的課程時,他們對講師的興趣會超過課程本身,對他們而言,「研究人」比「研究事」「有趣」的多
Ⅳ:
不喜歡寫筆記
(註:如果看到Ⅳ的仁兄仁姐在我的課堂中動筆寫筆記,當天我一定會「犒賞」自己一頓大餐,表示那天我講得太好了)
喜歡坐在最後一排或者暗處角落,在不確定課程精不精彩之前,他們喜歡坐在一個「隨時可以開溜」的位置•即使已經「全勤」到第八堂課(代表是個好課程),他們仍不輕易讚美老師或課程,也因為這個原因,他們幾乎不會「邀請」老師進來協助快速地學好NLP•如果課程得到了他們的「青睞」,他們的「天賦異稟」足以讓他們靠自己就可以學會他們想學的
Ⅲ&Ⅳ(求異型):
由於他們的聰明、慧黠,容易讓他們將「知道」(to know)誤判成「會用」(to do)•要讓他們瞭解” to know”與” to do”之間的距離
「何止十萬八千里」是目前我在教學上著力甚深之處
一直到今天 我仍然每天從Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ的身上 深化我對NLP的學習
讓求同型的人喜歡NLP 對身為講師的我而言不是難事
但對於求異型 我則需借力使力
藉著他們對別人眼中「好」事物的「質疑」
以及自然而然的「踢館」衝動
導入對NLP「是否真的有效?」「是否真的有用?」的質疑而持續訪察
這樣的「持續訪察」可以讓求異型「安住」在NLP的學習
一直到「輕鬆自在地使用NLP來改善人我之間的溝通品質」的那一天來臨之前-----我們都不能算真正的學會了NLP
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久違了∼ 原來NLP是這樣用的喔!!
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拜託你趕快懺悔接著甩掉他(她)這時代〝非常好〞已不堪使用
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